أحوال مسيحية

< نائب رئيس إحدى الطوائف المسيحية والذى فشل مؤخراً فى انتخابات الطائفة يحاول جاهداً بدعم من رئيس الطائفة العودة إلى أى موقع قيادى وتحت أى مسمى، لكن دستور الطائفة سيحول دون ذلك إلا إذا عدلوا الدستور.

< رفض أحد كهنة عين شمس زواج ابنته من ابن أخت أحد كبار قادة الكنيسة الأرثوذكسية حيث اكتشف الكاهن أن الشاب الذى تقدم لخطبة ابنته مسلم الديانة.

< صدر العدد العاشر من مجلة «راكوتى» التى تصدرها جمعية مارمينا العجاببى للدراسات القبطية بالإسكندرية وهى مجلة معنية بالتاريخ القبطى ويحررها عدد من الباحثين وأساتذة معهد الدراسات القبطية برئاسة تحرير الدكتور مينا بديع عبدالملك.

الاحتفال بمئوية الشيخ عبدالحليم محمود

كتب: أنور الجعفرى

احتفلت أسرة الإمام الكبير الشيخ عبدالحليم محمود شيخ الأزهر الأسبق بمرور مائة عام على مولده، وقد أكد الدكتور «منيع عبدالحليم محمود»، أن الاحتفال بمئوية الإمام الأكبر، تم بحضور عدد كبير من المحبين وتلاميذ الشيخ وكان الحضور من بلدان عديدة وعلى صعيد آخر نفى الدكتور «منيع» ما نشرته بعض الصحف من حضوره تصوير حلقات المسلسل الذى يتناول سيرة الإمام الأكبر، مؤكداً أن المسلسل مازال فى مرحلة الإعداد، ولم يكتمل السيناريو الذى يكتبه الكاتب بهاء الدين إبراهيم.

برواز

العدد القادم: علماء الأزهر يردون على د. صفوت حجازى.

بسبب الصراع على مجمع الخدمات

كنائس النعمة مهددة بالشطب من الطائفة الإنجيلية!

25 كنيسة إنجيلية هى المكون الرئيسى لمجمع كنائس النعمة التابع للطائفة الإنجيلية فى مصر والذى يشهد صراعاً داخلياً على كرسى رئاسة المجمع منذ سنوات وحتى الآن.. رئاسة الطائفة فشلت فى حسم هذا الصراع وآخر قرار تم اتخاذه بهذا الأمر هو تشكيل لجنة مكونة من خمسة قساوسة من أعضاء المجلس الملى لحسم هذه الخلافات. كما علمت «الميدان» أن رئاسة الطائفة وجهت إلى المجمع إنذاراً شديد اللهجة «إما تصفية الخلافات أو شطب المجمع».

الدكتور سامى حنا أحد طرفى الصراع يؤكد أنه لا توجد صراعات الآن داخل المجمع وهذا موضوع تم حسمه منذ ثلاث سنوات عندما قام المجمع بفصل عدد من القساوسة الذين أساءوا للمجمع ،وهو الآن الرئيس الفعلى للمجمع ويسيطر على جميع الكنائس ماعدا كنيسة واحدة مازالت تحت يد القس جمال عبدالمسيح. فى الوقت نفسه ورغم أن القس جمال عبدالمسيح «الطرف الآخر فى الصراع» فى مرحلة النقاهة بعد إجراء عملية جراحية فإنه قال بالحرف الواحد «أنا الرئيس الفعلى لمجمع كنائس النعمة بحسب آخر انتخابات تمت منذ سنتين وتحت رئاستى 19 كنيسة من أصل 25 كنيسة ومنذ ثلاثة شهور حصلنا على تصريح رسمى من محافظ الجيزة بعمل اجتماعات للمجمع تحت رئاستى وإذا كانت الطائفة الإنجيلية تعلم جيداً حقيقة الخلاف فما هو السر فى دعم طرف على حساب الآخر؟.. وإذا كان المجلس الملى قد هددنا إذا لم نسو خلافاتنا داخل المجمع فإنه لا يحق للمجلس أن يصدر قراراً فى شأن داخلى من شئون المجمع طبقاً لدستور الطائفة، فليس له حق الشطب أو حتى قرار التجميد وإنما على المجلس الملى أن ينصاع لقرارات إدارة أمور الطائفة فالكلمة تكون للشعب أولاً ثم القساوسة فرئاسة الطائفة.

 وعن رأى المجلس الملى للطائفة الإنجيلية فى مسألة هذا الصراع يقول القس ألبرت لويس عضو المجلس الملى العام :فى حدود معلوماتى السمعية إن أغلبية كنائس النعمة تؤيد القس جمال عبدالمسيح وعندما تم عمل انتخابات تم اختياره رئيساً للمجمع لكن القس سامى حنا لم يعترف بهذه الانتخابات ومن هنا نشأ الصراع على كرسى رئاسة المجمع وتطبيق دستور الطائفة ليس من حق المجلس الملى التدخل فى الخلافات الإدارية داخل المجمع الواحد، لذلك من يقول إن المجلس هدد المجمع بالشطب من الطائفة فهذا كلام يخالف دستور الطائفة فلا يملك المجلس لا قرار الشطب ولا حتى قرار التجميد ولكن من حق المجلس التدخل فى الخلافات الإدارية ما بين المجامع وبعضها، أما سلطة المجلس على جميع كنائس الطائفة فهى فى الأمور العقائدية فقط والتى تبدأ بالإنذار ثم الوقف فالقطع «الشلح».

بعد أن أتى إليها بالزوجة الثانية عرفياً

ما مصير السيدة الأرثوذكسية؟

حصلت م.ع سيدة أرثوذكسية «26 سنة» على حكم بالطلاق بعد أن أثبتت بالمستندات قيام زوجها الأرثوذكسى بالارتباط بإحدى الفتيات بعقد عرفى، وقد نشرت الميدان مأساة هذه الفتاة قبل حصولها على هذا الحكم والسؤال الآن: ما مصير هذه الفتاة؟!

القمص أندراوس عزيز ـ يجيب:

بمجرد إقدام الزوج على هذا الارتباط بإحدى الفتيات بعقد عرفى وعلى ذمته زوجة أخرى أصبح عقد الزواج الأول باطلاً طبقاً للشريعة المسيحية لأن الارتباط الثانى هو «زنى» وهنا تطلق الزوجة الأولى لعلة زنى زوجها وعلى هذه الزوجة الضحية أن تذهب للبطريركية للحصول على تصريح بزواج ثان وفى حال رفض البطريركية إعطاء مثل هذا التصريح حيث إنها كثيراً ما تتعنت فى مثل هذه الأمور فنحن على استعداد وبموجب حكم الطلاق الصادر لها أن نقوم بعقد زواج ثان لها إن أرادت ذلك طبقاً لنهج العقيدة الأرثوذكسية.. كما أننا على استعداد كذلك لأن نبحث لها عن العريس المناسب الذى يناسب ظروفها وذلك من باب الحفاظ على هؤلاء الضحايا من غواية الشيطان والسقوط فى بئر الرذيلة.

تسموها استقلال.. تسموها انشقاق

140 كنيسة انفصلت عن الطائفة الإنجيلية

بالرغم من أن الطائفة الإنجيلية فى مصر تتمتع بأكبر قدر من الديمقراطية فى التعامل فيما بينها بالنسبة لبقية الطوائف المسيحية فى مصر فليس عندهم سلطان كنسى ولا كرسى اعتراف ولم نقرأ فى يوم من الأيام أن الكنيسة الإنجيلية قد «شلحت» القس فلان.. لا يؤمنون بشفاعة القديسين ولا بالصور والتماثيل.. الصوم عندهم اختيارى لا يعترفون بالتقليد أى يؤمنون بالكتاب المقدس وحده فقط دون أقوال أو أعمال الآباء الأوائل، ومع ذلك وخلال السنوات القليلة الماضية بدأت بوادر الانشقاقات والخلافات تدب فيما بين المجامع الكنسية من جهة أو بين هذه المجامع والطائفة الإنجيلية من جهة أخرى، وتقريباً ضاعت هيبة رئاسة الطائفة الإنجيلية التى فشلت حتى الآن في لم الشمل، فالصراع الداخلى على رئاسة مجمع كنائس النعمة معروف لدى الجميع على من له حق هذه الرئاسة، ومع ذلك مازالت المشكلة قائمة منذ سنوات ولم تحل.. كذلك الكنيسة الأسقفية استقلت عن الطائفة الإنجيلية «15 كنيسة» منذ عام 2001 فكما يقول الدكتور بهيج رمزى نائب رئيس الطائفة الأسقفية فى مصر إن قرار الاستقلال كان بمثابة العودة للأصل حيث إننا منذ الاعتراف بنا فى مصر: ككنيسة مستقلة عام 1839 وجميع القرارات الجمهورية الصادرة تؤكد على استقلالنا وظل هذا الأمر قائماً حتى عام 1980 حيث قررنا الانضمام إلى الطائفة الإنجيلية مضطرين للحفاظ على ممتلكاتنا التى بدأ البعض يشكك فى ملكيتها لنا ولكن الذى عجل بقرار الاستقلال بعض المشاكل الإدارية خاصة التى حدثت فى كنيستين تابعتين للطائفة فى السويس والإسماعيلية حيث كنا مستضيفين الطائفة الإنجيلية فى هاتين الكنيستين ورغم قرار الاستقلال فإننا مازلنا نصلى من أجل وحدة الطوائف.

أما مشكلة مجمع نهضة القداسة «115 كنيسة» مع رئاسة الطائفة الإنجيلية فقد وصلت إلى المحاكم حيث فوضت رئاسة الطائفة الإنجيلية أحد القساوسة كممثل قانونى لكنائس النهضة أمام جيع الجهات الرسمية والمحاكم على مختلف أنواعها وله حق التوقيع على جميع العقود بجميع أنواعها أمام الشهر العقارى.

هذا التفويض صدر بدون الرجوع لرئاسة مجمع كنائس النهضة برئاسة القس منير حكيم وبناء على هذا التفويض تمت مخاطبة رئيس وزراء سوريا لتسهيل مهمة القس وحيد عازر صادق بصفته ممثلاً عن الكنيسة فى الجمهورية السورية فما كان من القس منير حكيم رئيس المجمع إلا أن طعن فى هذا التفويض أمام المحاكم حيث أصدرت محكمة القضاء الإدارى حكماً بإلغاء هذا التفويض ومازالت مشكلة استقلال مجمع القداسة مع رئاسة الطائفة الإنجيلية لم تحل بعد.

كذلك هناك الكنيسة المعمدانية الكتابة «كنيستان فقط» نريد الاعتراف بها كمجمع، وأيضاً المعمدانية الوطنية «4 كنائس فقط» تريد هى الأخرى تكوين مجمع باسمها وحى الآن لم تتم الموافقة على الاعتراف بهما كمجمعين كنسيين من قبل رئاسة الطائفة وهناك الكنيسة الإنجيلية المحلية بشبرا استقلت عن مجمع كنائس النعمة وأصبحت كنيسة مستقلة بذاتها.

القس جرجس عوض سكرتير مجمع الكنائس المعمدانية يرى أن استقلال الكنائس عن مجامعها ليس تفتيتاً لها بل لإعطائها مزيداً من حرية الحركة خاصة عندما تكون هناك خلافات إدارية ..أما الدكتور مكرم نجيب عضو المجلس الملى العام فيؤكد على أن ما يحدث هو ظاهرة غير صحية بسبب عدم وجود أرضية للحوار العلمى البناء سواء بين الكنائس داخل مجاميعها أو بين المجامع ورئاسة الطائفة من جهة أخرى، ويضيف: إن الأصل أننا نصلى من أجل وحدة الطوائف لكن العقلية الشرقية مازالت تتحكم في أى موضوع خلافى حيث تنعكس خلافاتنا الشخصية عند مناقشة أمورنا العامة وبالتالى يرفض كل طرف أن يتنازل عن بعض حقوقه من أجل الطرف الآخر أو من أجل الصالح العام، لذلك ستظل مشاكلنا معلقة لسنوات وسنوات وربما لأتفه الأسباب.

يذكر أن هناك محاولات من قبل القس إلياس مقار الرئيس الأسبق للطائفة الإنجيلية لجمع شمل الطائفة تحت أربعة مذاهب فقط هى الإصلاح والرسولية والأخوة والمشيخية لكن محاولاته باءت بالفشل حيث وصل عدد هذه المذاهب الآن إلى حوالى 20 مذهباً.