|
المتحدث الرسمى
باسم كنيسة المقطم للميدان:
241 مليون
أرثوذكسى لا يدينون بالولاء للبابا ويتبعون كنائس أخرى
!
اذا كان الزواج يبطل رسامة الكهنوت .. فكهنوت الكنيسة
بأكمله باطل !
"الميدان" أول من نبه إلى محاولة الانقلاب على الكنيسة
الأرثوذكسية من جانب كنيسة المقطم وأكدنا منذ عده
أسابيع أن كنيسة اثناسيوس الرسول يتم دعمها من جانب
أمريكا لمحاولة إحداث فتنة وفرقة فى جدار الكنيسة
الأرثوذكسية ولم تصدق الكنيسة وقتها أن هناك مؤامرة
تحاك ضدها.. وان من يدعم هذه المؤامرة هى الولايات
المتحدة نفسها التى دائما ما يلجأ إليها الكثير من
الأقباط لحل مشاكلهم.. حتى جاءت الضربة منها وعلى يد
احد الأرثوذكسيين.
ففجأة وبدون
مقدمات ظهر "ماكسيموس".. مرتديا زيا مماثلا لزى البابا
"شنودة" الذى لا يرتديه أى أسقف آخر فى العالم ومعلنا
تأسيسه مجمعا جديدا منشقا عن الكنيسة الأرثوذكسية
برئاسة البابا "شنودة" ولم يكتفِ "ماكسيموس" بذلك
وإنما انطلق يهاجم البابا "شنودة" فى أول عصيان مدنى
منظم ضد البابا..
كان "ماكسيموس" يخدم فى محافظة الغربية وحدث بينه وبين
الأنبا "يؤنس" خلاف فى العقيدة فأخلاه بسببها من
الخدمة وطلب منه الذهاب إلى البابا، لكنه حين لم يستطع
مقابلته قرر وقف الخدمة فى الكنيسة القبطية نهائيا
وخلع زى الإكلينيكيين وارتدى الزى العادى وبدأ الخدمة
من بيته مكونا مجموعة صغيرة من الشباب بدأت تتزايد مع
الوقت وكان يقوم بجلسات وعظ حتى تعرض لمضايقات بسبب
العمل دون ترخيص فأنشأ جمعية خيرية باسم القديس
"اثناسيوس" فى سبتمبر عام 1992 واشترى قطعة أرض بنى
عليها مقرا للمؤسسة ثم افتتح لها فروعا فى المحافظات،
وبعدها بدأ يتعرض لمضايقات فقرر استكمال دراسته للاهوت
فى اليونان، لكنه لم يستطع لأن هذا كان لابد أن يتم
عبر الكنيسة الأرثوذكسية المصرية فذهب إلى كلية القديس
الياسى بأمريكا وحصل منها على الدكتوراه، وهناك انتخبه
البعض راعيا لكنيسة أنشأوها ورسموه عليها أسقفاً
مساعداً.
وقد أرسل لنا رفيق رسمى المتحدث الرسمى والإعلامى باسم
كنيسة المقطم يشرح التكييف القانونى لوضع الكنيسة
مؤكدا أن "كنيسة القديس اثناسيوس" والتى عرفت إعلاميا
بكنيسة المقطم، هى كرسى ايبارشيه يتبع "مجمع كنائس
ارثوذكسيه" بالولايات المتحدة الأمريكية.. وهو تنظيم
كنسى يضم الأمريكيين ذوى الأصول الأوروبية وتحديداً
كنائس جمهوريات الاتحاد السوفيتى قبل انهياره إضافة
إلى اليونان، والذين هاجروا من جيل الآباء إلى
الولايات المتحدة تحت وطأة الاضطهاد من أوطانهم
واحتفظوا بانتمائهم لكنيستهم الأم وكونوا عائلات لهم
عبر الأجيال وأخذوا الجنسية الأمريكية.. وهذا أوجد
«أمريكان» بالجنسية من أصل روسى ويونانى أرثوذكسى لم
ينخرطوا فى الكنائس الأمريكية ذات الطوائف الأخرى
وكونوا كنيسة تضمهم باعتبارهم متحدى الملة و العقيدة
رغم اختلاف الجذور العرقية.
وان حقيقة الخلاف
مع الشماس الاكليريكى القبطى الأرثوذكسى " مكس ميشيل"
جاء نتيجة صدامات إدارية معه لانتمائه لمدرسة الأب متى
المسكين رئيس دير الأنبا مقار، وهو أثر فى فكره ووضعه
بينه وبين البابا، فسافر إلى أمريكا وأكمل دراسته حتى
نال درجة الدكتوراه فى اللاهوت الارثوذكسى بامتياز مما
دفع أساتذته إلى استثمار مواهبه لخدمه الارثوذكسية
والمسيحية، لذا تم سيامته أسقفا مساعداً ثم أسقفا لمصر
والشرق الأوسط وأعلنوا أن مقره القاهرة يمارس فيها نفس
الطقوس والصلوات القبطية الشرقية الارثوذكسيه تماماً
بدون أدنى اختلاف على الإطلاق وتمت رسامته باسم "
مكسيموس يوحنا"بوضع يد ثلاثة من أساقفة المجمع المقدس
الأرثوذكسى فى أمريكا وهو مجمع مقدس أيضا كالمجمع
المقدس القبطى وهم الأسقف ملكى صادق من ولاية نبراسكا
والمطران افتيموس من ولاية اوريجون والمطران ايرينموس
من ولاية سانت لويس.
وأكد رفيق رسمى أن المسيحيين فى العالم حوالى 2مليار،
أما الأرثوذكس فى العالم فعددهم 250مليوناً لا يقود
البابا شنودة منهم 9 ملايين فقط والباقى لا ينتمون
للبابا شنودة وهذه الكنائس هى (أولا) الكنائس الآشورية
فى الشرق (مستقلة تماماً وليس لها أية شركه مع كنائس
أخرى سوى مسيحيي مار توما فى الهند.. ثانيا: الكنائس
الارثوذكسيه المشرقية وهم 6 كنائس هى الأرمن- الأقباط-
الإثيوبيون- انطاكيه- الهندية- إرتريا، وهى كنائس
مستقلة تماماً عن بعضها ولكل منهم مجمع مقدس منفصل
تماماً ومستقل لكن ما يربطهم هو رفضهم لمجمع خلقيدونيه
الذى عقد فى 451م وبالتحديد رفضهم لتعريف طبيعة
المسيح.
ثالثا: الكنائس الأرثوذكسية الشرقية (Eastern)
وتضم اغلب الكنائس الأرثوذكسية فى أنحاء العالم كله
وهى تعترف بكافة المجامع المسكونية السبعة وتحت رعاية
بطريرك القسطنطنية، ويوجد كنائس أرثوذكسية لبطريركيات
شرقية قديمة مثل القسطنطنية والإسكندرية وإنطاكية
وأورشليم، وبطريرك روسيا وصربيا ورومانيا وبلغاريا
وجورجيا، كما توجد كنائس أرثوذكس كاملة الاستقلال وهى
خمس كنائس تتمتع باستقلال تام فى إدارة شئونها وهى ذات
سيادة مستقلة، وهى تضم كنيسة دير سانت كاترين بسيناء
وكنيسة فنلندا الأرثوذكسية- وكنيسة استونيا
الأرثوذكسية، بالإضافة إلى عده كنائس تتبع الحماية
القانونية لكنيسة القسطنطينية الارثوذكسيه وهى فى
أمريكا وكندا وأوروبا وأوكرانيا وروسيا، وكذلك المجمع
البلاروسى للكنائس الارثوذكسيه فى أمريكا الشمالية-
والمجمع المقدس للمسيحيين الأرثوذكس فى المهجر
الأمريكى الذى يسعى إلى تجميع كافة الكنائس الأرثوذكس
فى العالم ولا يسعى إلى أن يحل محل الكنيسة
الأرثوذكسية القبطية التى هى واحدة من 25 كنيسة
أرثوذكسية فى العالم كل منها له مجمع مقدس مستقل.
وأكد المتحدث
باسم كنيسة المقطم أن أقباط مصر الذين يخضعون لولاية
البابا شنودة أقل من 4% من الشعب الأرثوذكسى فى العالم
اجمع وان 96 % من مجموع الارثوذكسيين لا يدينون
بالولاء له وعددهم يصل إلى 241 مليون ارثوذكسى فى
العالم ليسوا أقباطا وغير تابعين إلى البابا شنودة
الثالث، فهل تعترف بهم الكنيسة القبطية المصرية هم
أيضا كمسيحيين أرثوذكس أم لا تعترف سوى بنفسها فقط
لاغير.
ودافع رفيق رسمى عن الأنبا مكسيموس فى قضية زواجه
مؤكدا أن غالبية تلاميذ ورسل المسيح الذين كانوا
العماد الجوهرى والاساسى فى تسلم وتسليم الرسالة
المسيحية وأسسوا الكنائس الأولى كلها كانوا متزوجين
بدليل قصه شفاء المسيح لحماه بطرس سمعان والمسيح لم
يرفض بطرس كأسقف لأنه متزوج بل طوبه بسب سلوكه بل وخصه
قائلا: «أن لحما ودما لم يعلن لك بل أبى الذى فى
السماوات» أنت بطرس وعلى هذه الصخرة ابنى كنيستى
وأبواب الجحيم لن تقوي ليها )، وان كان الزواج يبطل
الرسامة الكهنوتية، فالكهنوت كله باطل من الصغير إلى
الكبير بما فيهم المعترضون أنفسهم لأنهم جميعا بلا
استثناء واحد قد تسلموا الكهنوت من متزوجين) وهم
الرسل والتلاميذ والبطاركة الأوائل ) لان قرار عدم
زواج الاساقفه كان قرارا مجمعيا صدر فى القرن الرابع
الميلادى ولم يكن نصا أنجيليا بل العكس هو الصحيح فان
النص الانجيلى فى رسالة بولس الأولى إلى أهل تيموثاوس
الإصحاح 3 بداية من العدد 2 ( فيجب أن يكون الأسقف بلا
لوم، بعل امرأة واحدة............ له أولاد.........أن
كان احد لا يعرف أن يدير بيته فكيف يعتنى بكنيسة الله
) فهل القرار المجمعى أقوى وواجب النفاذ من النص
الانجيلى ؟
و بعد قرار المجمع بعدم زواج الاساقفه كان هناك بطاركة
متزوجون مثل الأنبا ابراءام بن زرعه والأنبا غبريال بن
تريك وآخرون حتى أن القديس اغريجوريوس النزيانزى واضع
القداس الاغريجورى كان متزوجا وكان ابن اسقف وعين فى
بداية حياته اسقفاً مساعداً لأبيه، كما أن عدم زواج
الاساقفه أثمر ثمارا سلبية واضعف خبراتهم فى الحياة
العائلية والزوجية والتعامل الأسرى وجعل الخبرة
التربوية فى الحياة العملية ضحلة بل خبرة نظرية بحتة
غير معاشة فتأتى النصائح غير ناضجة من شخص غير مجرب
وهذا يؤثر بالخصم من بناء أسره مسيحية قويه تستطيع أن
تواجه الحياة بايجابية وشجاعة وفاعليه.
وأكد رفيق رسمى أن البطرك إنسان غير معصوم على الإطلاق
حتى القديسون يخطئون ولكن الأهم أن يندموا ويصححوا
أخطاءهم ونذكر على سبيل المثال البابا ديمتريوس الأول
( المعروف بالكرام ) البطرك الثانى عشر(191م - 232م )
وهو كان متزوج منذ سبع وأربعين سنة قبل رسامته بطركاً
وكان يخجل من ضآلة علمه فتعلم على يد اساتذه مدرسه
الاسكندريه وكان من عظمائها اورجينوس الذى تولى مدير
المدرسة اللاهوتية ولم يتجاوز الثامنة عشر وهو الذى
شهد لعلمه ولقداسته اثناسيوس الرسول والقديس يوحنا
ذهبى الفم وتتلمذوا أيضا على يديه،وغضب البابا على
اوريجانوس عندما رسم كاهنا فى اورشليم بوضع اليد عليه
من الكسندروس اسقف اورشاليم وتيئوستيس اسقف قيساريه
الكبادوك وقام البابا بحرمانه وأعلن أسبابا أخرى غير
الحقيقية قال أن سبب الغضب انه خص نفسه رغم انه كان
يعلم هذا ولم يعلن غضبه من ذلك منذ زمن بعيد، وبعد
وفات البابا ديمتريوس جاء كلا من البابا ياروكلاس(
232م - 247م ) وبعده البابا ديونسيوس (247م - 265 م
وأول شى فعله كل منهما عند جلوسهما أنهما رفعا عنه
الحرم الذى وقعه ديمتريوس وطلبا منه بالحاح العودة إلى
الاسكندرية ليعاود نشاطه التعليمى ولكنه اعتذر بأدب
وبلياقة.
|
