الشيعة .. يهود الأمة الإسلامية

أحلوا دماء أهل السنة.. واعتبروهم نجاسة لا طهارة منها

جعلوا علي بن أبي طالب قسيم الله في الجنة والنار.. وأفتوا بنشوز الزوجة التي ترفض الجماع من الدبر

يعتبرون من يحب الصحابة «ناصبي» أي عدو آل البيت .. ويدعون لقتل أطفال قتلة الحسين

كتب: ملهم العيسوي

الخلاف بين الشيعة والسنة .. قضية طرحها الزمن ولم يحسمها ظلت مثار مشاحنات، واحيانا دافعا للحروب، ومنذ فترة التقي وفد الازهر الرسمي مع علماء الحوزة وتبادلوا وجهات النظر، وانتهوا الي ضرورة التقارب والاتحاد اذا كان هذا الاتجاه هو الرأي الرسمي للازهر الا ان هناك من يعارضون التقارب - علماء احتكوا بالشيعة في بعض الدول العربية .. اطلعوا علي كتبهم وكان لهم رأي آخر ورغم اعتزازنا بالفقة الشيعي وتقديرنا لكافة العلماء المجتهدين الذين دعوا للتقريب بين المذاهب الاسلامية .. الدكتور محمد عبدالمنعم البري استاذ الدعوة والثقافة الاسلامية بجامعة الازهر رئيس جبهة عملاء الازهر السابق له رأي آخر يختلف او يتفق معه البعض لكنه في النهاية رأي معتمد.. مدعم بادلته والتقيت به وطرحت عليه سؤالي مباشرة.. هل من الممكن ان يتقارب المذهب السني والشيعي؟

<< انفعل وقال بحده تقارب إية هؤلاء لا يمكن ان يكون معهم تقارب هؤلاء يهود الامة لهم عقائد وأفكار وفقة يخالف الكتاب والسنة واجماع علماء الاسلام.

< فلنلقي الاحكام والتهم جانبا.. ودعنا نتحاور بموضوعية؟!

<< نعم سأتحدث معك بكل موضوعية.. ومن كتبهم انفسهم أولا دين الشيعة يقوم علي اربعة كتب.. الاستبصار لشيخ الطائفة ابي جعفر محمد بن الحسن الطوسي، وكتاب التهذيب للمؤلف نفسه وهو اربعة مجلدات، وكتاب «من لا يحضره الفقيه» لرئيس المحدثين ابي جعفر الصدوق محمد بن علي بن الحسين بن بابويه «اربعة مجلدات» وكتاب «الكافي» للكليني واستطيع ان افتح لك احد هذه الكتب ليتأكد لك انه دينهم.. لا دين الاسلام انهم يطلقون علي من احب ابا بكر وعمر وعثمان قولهم «ناصبي» اي يناصب آل البيت العداء وحكموا بنجاسة الناصب كما جاء في كتاب علل الشرائح حينما سئل ابو جعفر الباقر هل الناصب يطهر بشئ قال: لا والناصب هم اهل السنة فنحن في شرعهم نجاسة لا تطهر ابدا سبحان الله!! فهل بعد ان نكون بهذه الصورة يمكن ان نتقارب معهم.. او علي الاقل يتقربون منا ونحن نجاسة في نظرهم.

< هذه نقطة يمكن التغاض عنها.. اذا احسنت النوايا؟

<< دعك من هذا الكلام واسمع ما هو اقبح ومن كتبهم - لقد وصلت بهم الخسة والنذالة فقد افتوا بقتل الاطفال أي والله .. قتل اطفال من قتل الامام الحسين وإليك ما جاء في كتاب الصدون هكذا يطلقون علي كبار فقهائهم - صفحة 229 - اذا خرج القايم المهدي المنتظر قتل ذراري اطفال قتلة الحسين عليه السلام بفعل ابائهم فقال هو كذلك؟ فقلت: فقول الله عز وجلا «ولا تذروا وازرة وزر أخري» ما معناه؟ فقال: صدق الله في جميع اقواله، لكن زراري قتلة الحسين يرضون افعال ابائهم ويفتخرون بها ومن رضي شيئا كان كمن اتاه، ولو ان رجلا قتل في المشرق فرضي بقتله رجل في المغرب لكان الراضي عند الله شريك القاتل وانما قتلهم القيم المهدي المنتظر اذا جرج لرضاهم بفعل ابائهم.. هل هذا معقول! اين الرحمة! الاسلام دين الرحمة يأمر بعدم قتل الاطفال ونساء الاعداء أثناء الحروب.. والرسول «عليه الصلاة والسلام» سامح من  اخرجوه من دياره وقتلوا وعذبوا اصحابه وقال لهم اذهبوا فانتم الطلقاء هذا هو دين الاسلام لا دين الشيعة فأي دين هذا الذي يتحدثون عنه؟ أية شريعة او قوانين تدعوا لقتل الاطفال والجريمة ان اباءهم قتلوا الامام الحسين رضي الله عنه لا اريد ان اعلق علي هذه النقطة واتركها برمتها للقارئ وكل ذي عينين ليحكم هو مع العلم انها من كتبهم «علي قسيم الجنة والنار».

< أنت تتحدث عن القضية الجوهرية عندهم وهي محبة آل البيت واكدوا انها قضية يمكن تجاوزها طالما لم تطعن في العقيدة الاسلامية!

<< لقد اوصلهم حبهم المذعوم لآل البيت الي الكفر.. فقد جعلوا علي بن ابي طالب رضي الله عنه قسيم الله في الجنة والنار كما جاء في علل الشرائع .. صفحة 162 انه قسيم الله في الجنة والنار لأنه حبه ايمان وبغضه كفر وانما خلقت الجنة لاهل الايمان، خلقت  النار لأهل الكفر ويصل الكفر مداه عندما تقرأ في نفس الكتاب صفحة 163 وبنفس العبارة فعلي بن ابي طالب اذن قسيم الجنة والنار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم رضوان ومالك صادران عن امره بامر الله تبارك وتعالي وللعلم هذه الافكار يطلقون عليها مكنون العلم لا تخرج الا الي اهلها اي لا يظهرونها لأهل السنة.. علي مبدأ التقية.

< رغم ما تقول وتنقل لنا كتب ائمة الشيعة .. الا ان المسائل الفقهية متحدة بينا.. الا تري ذلك؟

<< لقد فتحت بابا كبيرا وخطير واستطعت ان تنقل الحوار الي ما هو اخطر فأنت اذا قرأت في كتبهم الفقهية تجد عجب العجاب تقف امامه مذهولا من هول ما يكتبون .. خذ عندك افتوا بنشوز الزوجة التي لا تمكن زوجها من جماعها من الدبر جاء ذلك في كتاب العروة الوثقي لأية الله الشريف الطباطاني وبالتحديد صفحة 353 الجزء الثاني يقول يتحقق النشور لعدم تمكين الزوجة من وطئها دبرا ويقول في نفس الصفحة الوطء في دبر المرأة كالوطء في قبلها في وجوب الغسل يا له عليك هل هناك دين علي وجه الارض يحلل الوطء في الدبر؟! العالم اجمع يدرك مدي عواقب هذه العملية الحقيرة سواء مع الزوجة او غيرها ولذلك تحرمها الشرائع والاعراف طبعا الا فقهاء الشيعة.

< بالمناسبة .. ما هي نظرتهم للمرأة؟

<< ما قلته لك هو نظرتهم للمرأة وتتجلي هذه النظرة في قول فقهائهم يحل للرجل ان يتزوج نكاح متعة اي امرأة ويشترط في العقد الدخول بها مرة واحدة دبرا وهذا متعارف عليه عندهم في سلوكهم الاجتماعي بالاضافة الي ان المرأة عندهم كائن لقضاء الشهوة فقط.

< اختلف معك فيما تقول طبعا هذا الكلام خطير ولذلك اري ربما تكون هذه الكتب مدسوسة علي اهل الشيعة.

<< يا اخي رحمك الله هذه الكتب مراجع كبيرة لهم ومطبوعة في مكتبات الشيعة في النجف وتوزع علي العلماء ويتدارسونها ويبنون عليها منهاج حياتهم.

< دعني يا دكتور من هذه المجلدات فرغم ما تقول فإن علماء الازهر يصرون علي التقريب فماذا تقول؟

<< علماء الازهر يدرسون في المعاهد الازهرية والكليات الشرعية والعربية كتب اهل السنة فقط ولذلك ازعم ان الفكرة غير واضحة عند العلماء بالنسبة لفقة وعقيدة دين الشيعة.

ولذلك اترك هذا كله لعلماء الازهر ليدركوا طبيعة هذا الدين قبل التقريب.

< قد تكون هذه الكتب مراجع لغلاة الشيعة وليست للمعتدلين منها؟

<< قلت لك ان هذه الكتب الاربعة هي المراجع الاساسية لفقة وشريعة الشيعة.

< سؤال أخير.. ما هي قضيتك الان وما يشغل تفكيرك؟

<< الان اقوم باعداد كتاب تحت عنوان «الخطوط اليهودية للشيعة - دراسة نقدية لكتبهم وفكرهم لعل الله يوفق اصحاب النوايا الحسنة وكلا الطائفتين لنبذ هذه العقائد المختلفة والعودة لاحكام الاسلام والكتاب في المطبعة الان.

وقبل ان اجمع اوراقي واستأذن في الانصراف اذ بالدكتور البري يمسك بيدي وينظر إليّ نظرة غريبة وقال: لا تنسي ان الشيعة احلوا دماء أهل السنة!!