|
التوقعات المرئية مادة اللغة العربية للثانوية
العامة
 الأجوبة النموذجية
لمادة اللغة العربية للمرحلة الثانية من الثانوية
العامة
أولاً: القراءة
المجموعة الأولي: من كتاب واسلاماه
السؤال الأول:
أ ــ مثمرة ــ عين ــ حقراء سفهاء
ب ــ اعتبر الشيخ غانم قطز وجلنار في مكانة ولده موسي
ورعاهما في داره وعاملهما معاملة حسنة وائتمن قطز علي
ماله وتجارته ورعي حبهما ووعدهما بالعتق والزواج.
ج ــ طاب المقام أدق لأنها تبين الطيب في العيش
والأمان والاستقرار معاً
بينما اطمأن المقام تبرز الشعور بالأمان فقط
السؤال الثاني:
أ ــ قابله ــ مر ــ جميع ما سبق
ب ــ لأن الصالح إسماعيل أمر بنفيه إليها خوفا من
الفتنة والثورة عليه وإفساد مصالحه مع الصليبيين
ج ــ يوماً مشهوداً أدق لأنها تبرز أهمية اليوم وشهرته
وأنه سيبقي في ذاكرة التاريخ لإبراز حب الناس لأحد
العلماء ولأنه لا مثيل له
بينما مشهور تبين علم الناس باليوم فقط
المجموعة الثانية من كتاب القراءة ذي الموضوعات
المتعددة:
من موضوع «بين البيئة والإنسان»
أ ــ القدرة والتفوق ــ أهون ــ شرور
ب ــ في ظل غمرة الإنسان في التقدم وسعيه وراء تحقيق
الرفاهية
ــ الغلبة للبيئة
ــ لأنها الأطول نفساً والأقدر علي رد الصاع صاعين
ج ــ صيد الحيوانات والسبب في انقراضها لإشباع غريزة
القتل عند بعضهم
ــ تجريف الأرض الزراعية
ــ تلويث المياه
ــ التجارب النووية والحروب مما أدي إلي زيادة نسبة
التلوث في الهواء
من موضوع «أصالة القصة العربية»
أ ــ ريحانة ــ عوالم الجملتين متروكتين
للطالب
ب ــ نحن في غابر الدهر الذين قلنا «كان ياما كان ــ
يحكي أن ــ زعموا أن ــ قال الراوي» والعديد من تلك
الفواتح القصصية
ــ شهادة جوستاف لوبون في القرن التاسع عشر حين روعه
ما شهده من حظوة القصص عند المشارقة وبراعتهم في السرد
والحكي وتأثر السامعين ومشاركتهم للراوي
ــ كليلة ودمنة وأمثالها من القصص الحكمي
ــ المقامات الهمزانية والحريرية عنوان القصص البلاغي
ــ ألف ليلة وليلة ونظائرها من القصص الشعبي
ج ــ لأنها عندهم ليست نصوصاً موثوقاً بتعبيرها في
الدلالة علي ذلك العصر فقد دونت فيما بعد
ثانياً: الأدب والبلاغة
الأدب والمكتبة
أ ــ 1 ــ نظراً لأن أخبار شعراء المشرق
وأعمالهم جاءت إلي الأندلس مع الفاتحين
ــ ما كان من صلة بين أهل الأندلس والمشارقة من رسائل
ورحلات للحج والهجرة
2 ــ مسائل الدين والسياسة ــ الكتابة في أحوال
القبائل ــ الرسائل والتوقيعات
ب ــ اتجاه الصنعة «المحافظ»: «التأثر بلغة الدواوين
ــ الاعتماد علي الموسيقي اللفظية ــ اختيار ألفاظ ذات
جرس موسيقي»
اتجاه الرقة «المجدد»: سهولة اللفظ وقربه من لغة
الحياة ــ الميل للمحسنات «التورية» واستخدام
التعبيرات الشعبية ــ الميل إلي المقطوعات القصيرة
ج ــ تضمن القسم الثالث من كتاب الذخيرة الحديث عن
أهل الجانب الشرقي من الأندلس وعرض نخبة من وجهاء
القوم كما عرف فيه بعدد من الرؤساء والكتاب وطوائف
الشعراء
* المصادر التي استقي منها الأصفهاني مادته: ما سمعه
مشافهة من خلال ندوات الأدب وأخبار العامة والمثقفين
ــ ما رواه مشايخه ــ ما نقله من الكتب
البلاغة:
أ ــ أردت ــ النصح والإرشاد
ب ــ أفادت التنبيه والتحذير وجذب الانتباه
ج ــ حظك موفور استعارة مكنية... أثرها تجسيد المعني
وتوضيحه لبيان النفع سليماً والأذي بينهما طباق يوضح
المعني ويحرك الذهن
ثالثا: النصوص
إجابة السؤال الأول: من نص الربيع الفتان
أ ــ عدم النفع ــ التقرير ــ مجاز مرسل
ب ــ تحولت من اليابس للخضرة وملئت الحدائق بالأزهار
والثمار حتي باتت تسر الناظرين وتبعث السعادة
ج ــ عاطفة الإعجاب الشديد بجمال الربيع وتأثيره
وأثرها في ألفاظه واضح وذلك حين قال «مقدمة حميدة ــ
بهجة ــ حسن الروض ــ حسن الأرض حين تغير»
د ــ نزلت مقدمة المصيف أدق لأنها توحي بالهبة
السماوية مما يدل علي إبداع الخالق في الطبيعة بينما
الثانية تبرز القدوم فقط
إجابة السؤال الثاني: من الموشحة
أ ــ الندم ــ التعظيم ــ إطناب
ب ــ رغبته في التكفير عن ذنوبه وشكه في دخول الجنة
سمي بالمكفر لأن فيه اعتراف بالذنوب والندم عليها
لتكفيرها ولأنه جاء علي قافية ووزن موشح مشهور لابن
زهر الإشبيلي
ج ــ تتألف من عدة أدوار لاتقل عن ثلاثة ولا تزيد
علي خمسة والدور يتكون من مطلع وغصن وقفل
ــ محيي الدين بن عربي ــ لسان الدين بن الخطيب ــ
ابن زهر الإشبيلي
ــ ازدهرت في القرنين السابع والثامن الهجري
ــ الوصف ــ الغزل ــ المديح ــ التصوف
إجابة السؤال الثالث: «الإجباري» من «دور المقاومة
الحلوانية»
أ ــ لكاع ــ السرعة ــ الغباء والطمع
ب ــ سبب المعركة هو التنافس بينهما علي الزبائن ــ
انتهت بالاحتكام إلي صاحب الحمام بعد أن عييا من الضرب
ــ خاف وارتعد ولم يتدخل وعندما طلب صاحب الحمام
شهادته حاول المداعبة فأهانه فلبس ثيابه عجلاً وفر من
الحمام وجلا
ج ــ البداية «المقدمة» والعقدة والحل
رابعا: النحو
أ ــ لابد «اسم لا النافية للجنس مبني علي الفتح في
محل نصب»
المزيد «مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة الظـاهرة»
سوي «اسم ليس مؤخر مرفوع بالضمة المقدرة»
ممارسة «مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة»
ب ــ المصدر الصناعي/ الديمقراطية ــ المصدر الميمي/
ممارسة
المضارع المجزوم تختف ــ حكم الجزم/ واجب الجزم في
جواب الشرط
اسم المكان/ مستوي ــ فعله/ استوي
اسم المفعول/ ميسرة ــ فعله/ يسر
الممنوع من الصرف/ المنزل ــ المدرسة ــ سبب المنع/
لأن جمعه صيغة منتهي الجموع علي وزن مفاعل
ج ــ إن كان من هو فوق القانون فقد اختفت
الديمقراطية
د ــ الأولي/ خبر مقدم مرفوع بالضمة الظاهرة
الثانية/ فعل ماضي مبني علي الفتح
هـ ــ أهله/ مفعول به منصوب بالفتحة والضمير مبني في
محل جر مضاف إليه
الأهل/ مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة «مغري به»
و ــ وجوباً/ والله لتسعين إلي الخير
جوازاً/ هل تسعين إلي الخير ــ هل تسعي إلي الخير
الأجوبة النموذجية
لمادة اللغة العربية للمرحلة الثانية من الثانوية
العامة
أولاً القصة
إجابة السؤال الأول
أ- سموت ـ جبات
ب- أن الفتى تلا القرآن على والده كسلاسل الذهب دون
خوف أو مشقة.
ج- العهد بأن يكون وفيا له وألا يهين لحية شيخه وأقسم
بالله العظيم ثلاثاً بأن يقرأ على العريف ستة أجزاء كل
يوم على أن ينتهى من حفظ القرآن كله كل خمسة أيام ـ لا
لم يف الفتى بعهده.
السؤال الثانى
2- لقى الفتى ذات يوم فى الجامعة فتى كان قد ظفر
بالشهادة الثانوية وتعلم فى مدرسة الفرير...... ويسر
له تعلم الفرنسية فى غير مشقة ولا عناء، وأى شىء أيسر
من أن يتعلم الفرنسية ولا يدفع على تعلمها أجرا؟!
أ- تخير الإجابة الصحيحة من بين القوسين فيما يلى:
ـ مرادف يسر «عوق ـ سهل ـ عسر ـ خفف»
ـ جمع فتى «فتيان ـ فتية ـ فتون ـ جميع ما سبق»
ب- ما الذى دفع الفتى إلى تعلم الفرنسية؟
ج- من الفتى الذى أعان كاتبنا؟ وما وجه التيسير عليه؟
إجابة السؤال الثانى
أ- سهل ـ جميع ما سبق
ب- أنه أراد أن يتمكن من اللغة الفرنسية حتى يستطيع
تحقيق حلمه بالسفر إلى فرنسا ولأنها كانت شرطاً من
الشرطين اللذين وضعتهما الجامعة ليلتحق بالبعثة
المتوجهة إلى باريس.
ج- الفتى هو الطالب «محمود سليمان» حاصل على الثانوية
العامة من مدارس الفرير ـ وجه التيسير أنه لم يجد عناء
أو مشقة وأنه لم يكن يدفع أجرا وإن كان يتعلم الفرنسية
مقابل أن يعلم صاحبه قواعد النحو والصرف.
ثانياً القراءة
إجابة السؤال الأول «قضية السكان»
أ- دراسة ـ معدل ـ الجمل متروكة للطالب
ب- تتبع معدلات الهبوط فى المواليد والتى تبعت هبوطاً
فى معدلات الوفيات مما أدى إلى هبوط النمو السكانى فى
نهاية الأمر.
ج- يمكن التحكم ومحاولة الحد من الزيادة السكانية
وتأثيرها باتباع نظام تنظيم الأسرة والعمل على رفع
معدلات التنمية وزيادة الإنتاج فى آن واحد.
إجابة السؤال الثانى «الأرقام العربية»
أ- كل ما سبق ـ انثار
ب- نستدل على ذلك بأن بعض نظم الترقيم القديمة تعيش
على هامش بعض الحضارات حتى اليوم وتتكون حسب منظومة
الرقم العربى المؤلفة من ثلاثة عناصر
- الاقتصار على عشرة أشكال
- استخدام نظام الخانات لتكوين الأعداد.
- اتجاه زيادة الرقم من اليمين إلى الشمال وهو اتجاه
الكتابة العربية
ج- حيث إن الأرقام العربية أكثر ملاءمة لحروف اللغة
العربية ومرتبطة بها وللأرقام العربية كفاءتها
وبالتالى الحفاظ على هذه الجزئية يساعد على الحفاظ على
الهوية وعلى عكس الأرقام الغربية المطوعة لملاءمة
الحروف اللاتينية فقط.
ثالثاً الأدب والبلاغة
الأدب:
أ- أن يعيشها الشاعر وحده لا يشاركه فيها أحد بحيث
تكون له الحرية المطلقة فى التعبير عن فكره وعواطفه
وبالكيفية التى يراها «الحرية الفردية».
من سمات الجماعة: التحرر من الوزن والقافية ـ
الاستعانة باللغة الحية واستخدام الألفاظ فى دلالات
جديدة.
ب- الرواية الواقعية: هى التى تستمد بأسرها من الواقع
أو مما يمكن أن يقع وتصويرها عاطفى يجمع بين مختلف
المشاعر.
الرواية الرومانسية: وهى التى تتسم بحدة العاطفة
والعطف على البؤساء والحزن والتشاؤم مع بروز ذاتية
الكاتب فيها وعشقه للطبيعة مع التطلع لعالم مثالى
ويمثلها «محمد عبدالحليم عبدالله ـ يوسف السباعى».
البلاغة:
أ- 1- باعتبار أن التجربة الشعرية ليست فكراً خالصاً
ولا وجداناً خالصاً وإنما هى مزيج من الفكر والوجدان
معا لذلك قال إن النقاد الشاعر الجيد من يفكر بقلبه
ويحس بعقله ويبدو ذلك واضحاً من خلال أفكار الشاعر
والتى تدور حول قدرة الإنسان على مواجهة المواقف بلا
خوف لأن الحياة للشجعان على أن يكون هدف المرء كرامة
وحياة أمته وقد مزجها بعاطفته ووجدانه وهي النصح
والتوجيه والحث على المواجهة وهذا المزج قد أكسب
التجربة عنصر الخلود.
2- أسلوب إنشائى غرضه الحث ـ والمحسن هو الطباق بين
يمضى ويتنكب
ب- شخصية محورية حيث تكون محوراً لكل أحداث المسرحية
ولها تأثيرها
شخصية ثانوية: وتكون مساعدة وتقوم بتطوير الأحداث
ومعاونة الشخصية المحورية..
ومن حيث التكوين:
شخصية نامية: وتتكشف جوانبها تدريجياً وتكتمل صورتها
فى نهاية المسرحية
شخصية متنامية: حيث تظل صورتها لا تتغير فى فصول
المسرحية ويكثر هذا النوع في مسرحيات السلوك والعادات.
رابعاً النصوص
إجابة السؤال الإجبارى:
أ- تثبت ـ الصغر والضعف والضآلة ـ استهانت
ب- جرأة وشجاعة الطفلة الصغيرة الساذجة فى الحديث مع
شخص كبير مثله وطلب المساعدة منه دون تردد
ج- اعتمد الكاتب على الخيال فى نقل الأحداث وتصويرها
للقارئ مثل الكناية فى «استماتت عليه»، ومن خلال باقى
الأحداث نجد: الاستعارة فى «ما دار فى رأسها» والكناية
«ما كنت أرى لها رأساً» والبديع فى الطباق بين «طفلة
صغيرة » و«إنساناً كبيراً» لبيان غرابة الموقف.
د- قد تحقق عنصر التكثيف بطريقة واضحة من خلال معالجته
لفكرة واحدة حيث الخادمة ومآساتها وما تعانيه فى حياته
من ظلم وقهر وإن كل كلمة مركزة نحو الهدف بعيدة عن
التطويل مثل كلمة «ستى» والتى أبرزت الظلم والعبودية
وذلك كله حتى لا يحيد القارئ عن هدف الكاتب والتأثير
المنشود.
إجابة السؤال الثانى من نص غربة وحنين «اختيارى»
أ- الحنين واللهفة ـ للتهويل ـ أزمنة
ب- يتضح ذلك حين طالب صاحبيه بإعادة ذكر حديث أخبار
وطنه عليه واسترجاعه لذكرياته وزيادة ارتباطه بالوطن
برغم مرور الزمن الذى يعلم القسوة وترقبه المستمر
بلهفة على السفن القادمة منه.
ج- مرت الليالى ـ استعارة مكنية والليالى تقيس ـ
استعارة فيها تشخيص لليالى وكأنها إنسان والمحسن
البديعى فى العهد فى الليالى أنها تقسى هى إطناب تذييل
يجرى مجرى الحكمة وفى ذلك توكيد لوفاء الشاعر وإخلاصه.
إجابة السؤال الثالث من نص كم تشتكى «اختيارى»
أ- الدائرة ـ جادا
ب- حين وصف النور فى الطبيعة معرباً عن الأمل والزخرفة
فيها ومعرباً عن الجمال وألوان المتع البصرية وحين
تخيل النور فنانا حرا لا يتقيد وحين تصور الكون بحرا
يتحرر فيه الإنسان مثل الطيور.
ج- عابثا يرى البعض حذفها لأنها حشو وحذفها لا يؤثر،
ويرى البعض أنها ملائمة لحركة الظلال تبعاً لحركة
الشمس.
وكذلك استخدام حرف الجر الباء فى تعوم به والأدق تعوم
فيه
خامسا النحو
أ- الإصغاء/ فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة
عشائر/ معطوف مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف
إمبراطورياتها/ مفعول به منصوب بالكسرة والضمير مبنى
فى محل جر مضاف إليه
سهل/ خبر مرفوع بالضمة الظاهرة
سوى/ خبر لا النافية للجنس مرفوع بالضمة المقدرة
ت- مصدراً خماسياً/ تنازع ـ الضمير البارز/ تاء الفاعل
فى تبيت وكذلك ظلت
نعتا جملة/ يسود فى محل جر
مصدراً مؤولاً/ أنها تكون فى محل نصب مفعول به بعد اسم
فاعل عامل «معتقدة»
مضارع منصوب/ نحيل مضارع مجزوم/ تنو
صيغة مبالغة/ دؤوبة
اسم الفاعل/ معتقدة فعله/ اعتقد
اسم مفعول/ مضطرين
اسم آلة/ فتيل
ت- والله ليعرفن الناس حقيقة الحرية
ج- الإثبات/ بلى أخبرونى بالحق ـ النفى/ نعم لم
يخبرونى بالحق
د- المخصوص/ بنو مصر نعم الأبناء المختص/ نحن بني مصر
لنا شرف السبق
بنو/ مبتدأ مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر
بنى/ مفعول به منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر
هـ- الأولى/ خبر جملة اسمية الثانية/ خبر مفرد
و- من يهوون الحرب فلا يكونون إلا نادمين
ز- وإن يبق العزم سأحيا كريما مادام العزم باقيا
تقدمت بها الغرفة الإسلامية للتجارة
البيروقراطية تهدد اتفاقية إنشاء هيئة للزكاة!
جمال البنا: الناس أدري بالمستحق ويضمنون وصولها بدون
مصاريف إدارية!
فهمي هويدي: أنا مع الفكرة ولكن أدوات التنفيذ هي التي
ستحكم بالنجاح أو الفشل!
أنور الجعفري
هناك خلاف حول تنظيم وتوظيف اموال الزكاة، وكذلك حول
بعض مصارفها، ورصدنا مشروعات القوانين والافكار التي
تقدم بها افراد ومؤسسات في هذا الشأن، واليوم نتعرض
للاتفاقية التي تقدمت بها الغرفة الاسلامية للتجارة
والصناعة، في حال تنفيذها في بلدان العالم الاسلامي
لتكون هناك هيئة عالمية للزكاة.
وهي الفكرة التي لاقت تأييد ومعارضة البعض، واليوم
نعرض ملخصا لاتفاقية انشاء هيئة الزكاة التي تقدمت بها
الغرفة الاسلامية للتجارة والصناعة، والتي اكدت ان
الغرفة تسعي لتأكيد الأبعاد الانسانية والتنموية
والاخلاقية للزكاة، وان ترسيخ مفهوم الزكاة كأداة
للتنمية الاقتصادية والاجتماعية والتكافل في الدول
الاسلامية، من اولويات الهيئة العالمية للزكاة وتنص
الاتفاقية علي عقد اتفاقية مع الدول لتحقيق الاهداف
الواردة في النظام الاساسي للهيئة العالمية للزكاة
وفقا لعدة احكام منها: تحديد مقر الهيئة مع امكانية
انشاء فروع بالمدن داخل تلك الدولة، مع ملاحظة ان هيئة
الزكاة هيئة مستقلة غير هادفة للربح، تقوم علي الاهداف
والمبادئ الواردة في النظام الاساسي، واللوائح
التنفيذية للهيئة العالمية للزكاة، والالتزام بتحقيق
كل ما له صلة بالاهداف والمبادئ.
ويتم تشكيل مجلس امناء ومجلس ادارة لهيئة الزكاة،
وكذلك تحديد اختصاصات مجلس الامناء والادارة، مع انشاء
امانة عامة واجهزة تنفيذية لتحقيق تلك المبادئ
والاهداف.
وتتكون الموارد المالية لهيئة الزكاة، من الزكاة التي
يتم جمعها في الدولة، بالاضافة للدعم المالي من الهيئة
العالمية للزكاة.
وتكون لهيئة الزكاة، هيئة شرعية من العلماء والفقهاء
بالدولة المعنية، لمراقبة اعمال الهيئة الفرعية،
وانشطتها وتوافقها مع احكام الشريعة الاسلامية،
وقرارات الهيئة الشرعية للهيئة العالمية للزكاة، وتكون
للهيئة شخصية قانونية مستقلة ولها كافة صلاحيات
الشخصيات الاعتبارية، وتمنح الدولة كافة الحصانات
والامتيازات اللازمة لتسهيل اعمال الهيئة، وتحقيق
اهدافها، في اطار الانظمة والقوانين السائدة بالبلاد،
هذا عن الاتفاقية فماذا عن ارض الواقع؟
الدكتور أحمد جويلي وزير التموين الاسبق ورئيس المنظمة
العربية الاقتصادية، يقول: هذه فكرة جيدة، ولا اعتقد
انها ستفشل الا اذا ادير الصندوق بطريقة حكومية، فيجب
في مثل هذا المشروع الابتعاد عن الروتين الحكومي،
ففكرة صندوق الزكاة جيدة لأنها تحول الأموال بدلا من
استخدامها بطريقة استهلاكية الي طاقة انتاجية، وهذا
يذكرني بالمثل الصيني الذي يقول: لا تعطني سمكة ولكن
اعطي سنارة او علمني الصيد، فهنا نفس المبدأ، فعندما
تحول الزكاة الي دخل مستدام فإنك تحول الطاقة العاطلة
الي طاقة فاعلة، وهذه فكرة جيدة، ونتمني ان يتم
تنفيذها.
ونفس الرأي يؤكده، الكاتب والمفكر فهمي هويدي حيث يقول
نحن نتكلم عن نوايا طيبة، ولكن ادوات التنفيذ هي التي
تحكم، ولكن ليس هناك ما يمنع تنفيذ الفكرة، ولكن اذا
كانت اسباب سياسية او ادارية تمنع ذلك، اما أنا شخصيا
مع الفكرة واشجعها.
اما الكاتب جمال البنا فيقول: العملية تمثل اكبر من
هذا، فمن الصعب احكام هذه العملية فالامر يحتمل شيئين:
اما ان تظل عملية الزكاة كما هي، والناس ادري بمن
يستحق، فمثلا لو انا في منطقة باب الشعرية، فاعرف
الفقراء والمحتاجين، واعطيهم واضمن وصول الزكاة اليهم،
وكل الاطراف مضمونة، ولا يوجد مصاريف ادارية، ولا غير
ذلك، والشيء الثاني لأنها الشعيرة الوحيدة، التي حورب
من اجلها، فيجب ان تكون في الدولة، مثل التأمينات،
واذا لم تكف، فإنها تكمل من اموال الدولة، ويكون لها
ضمانات حديدية، خصوصا ان هناك بنودا في المصارف، يمكن
الدخول فيها مثل بند «العاملين عليها».
فأنا لست مؤمنا بالتنظيمات وتشكيل الآليات، فاذا كانت
الفكرة سليمة نظريا، فإنها صعبة -عمليا- وغير منضبطة،
لأنها عندما تصل الي ارض الواقع، قد تواجه صعوبات
عديدة وتدخل في نطاق البيروقراطية.
واخيرا نقول اذا كانت هذه بعض الاراء، فإن ملف الزكاة
مازال مفتوحا، ويحمل الكثير، ونحن في الانتظار.
نموذج امتحان
إعداد: محمد عبدالصمد
بسم الله الرحمن الرحيم
نموذج امتحان مادة اللغة العربية
للمرحلة الثانية للثانوية العامة 2007
أولاً: التعبير
أكتب في واحد من الموضوعات التالية:
1 ــ ليس لبقاء الإنسان إلا أن يوقف الحرب الضروس مع
البيئة
2 ــ سيشهد التاريخ أن دور مصر الريادي لتحقيق
السلام لا يتوقف
3 ــ الديمقراطية حق مكفول للجميع والمواطنة واجب
علي كل مصري
ثانياً: القصة من كتاب «الأيام»
أجب عن سؤال واحد مما يلي:
1 ــ أقبل سيدنا إلي الكتاب مسروراً مبتهجاً، فدعاه
الشيخ بلقب الشيخ هذه المرة قائلاً: أما اليوم فأنت
تستحق أن تدعي شيخاً فقد رفعت رأسي وبيضت وجهي وشرفت
لحيتي أمس واضطر أبوك أن يعطيني الجبة.
أ ــ تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين فيما
يلي:
ــ مرادف رفعت: «علوت ــ صعدت ــ سموت ــ خفضت»
ــ جمع الجبة: «جبات ــ جبائب ــ جبايب ــ جبات»
ب ــ ماذا فعل الصبي ليرفع رأس الشيخ؟
جـ ــ أخذ الشيخ علي الفتي عهداً.. فما هو؟ وهل أوفي
الفتي بعهده؟
ثانياً: القراءة
أجب عن سؤال واحد مما يأتي:
س1: من موضوع «قضية السكان»
بعد فحص معدلات المواليد والوفيات في دول غرب أوروبا
التي أصبحت دولاً صناعية خلال القرن التاسع عشر فإن
علماء السكان قد توصلوا إلي نموذج للمتغيرات السكانية
يعرف بنموذج التحول السكاني.
أ ــ علي ضوء فهمك للفقرة ضع معني «فحص» ومفرد
«معدلات» في جملتين مفيدتين.
ب ــ ما الفكرة الأساسية لنموذج التحول السكاني؟
جـ ــ أصبحت الزيادة السكانية في مصر من أكبر معوقات
التنمية.. علي ضوء فهمك للموضوع وضح كيف يمكن التغلب
عليها؟
س2: من موضوع «الأرقام العربية الأصيلة»
إن أرقامنا العربية الأصيلة جزء من نسيج العربية فهي
متجانسة في ذاتها ومتجانسة كذلك مع حروف لغتنا بصورة
كاملة وتامة أمام الأرقام الغربية المستعملة في أوروبا
والتي ظهرت أول ما ظهرت في الأندلس بعد ظهور أرقامنا
العربية الأصيلة.
أ ــ مرادف متجانسة «متحدة ــ متآلفة ــ متناسقة ــ
كل ما سبق»
ــ مقابل ظهور «ضياع ــ اختفاء ــ اندثار ــ انتهاء»
ب ــ ما دليلك علي أن جميع الأرقام المستخدمة في عصرنا
الحالي عربي المنظومة؟
جـ ــ إن ضياع الأرقام العربية يعد طمساً لهويتنا.....
وضح ذلك
ثالثا: الأدب والبلاغة
أجب عن الأسئلة التالية:
الأدب:
أ ــ وضح المقصود بذاتية التجربة عند جماعة أبوللو
مع ذكر سمتين من سمات الشكل التجديدي عند شعراء
الجماعة.
ب ــ ماذا تعرف عن الرواية الواقعية والرواية
الرومانسية مع ذكر اثنين من رواد الثانية.
البلاغة:
أ ــ قال الشاعر:
ادفع بنفسك لا تكن متهيباً ما اعتز في الأقوام
من يتهيب
شرف الحياة وعزها لمغامر يمضي فلا يلوي ولا
يتنكب
اشرع لأمتك الحياة ولا يكن لك في حياتك غير ذلك
مأرب
1 ــ صدقت تجربة الشاعر حين مزج بين أفكاره وعواطفه
الحارة.... وضح.
2 ــ ما القيمة الفنية لقوله «اشرع»؟ وما المحسن
البديعي في البيت الثاني؟
3 ــ أذكر أنواع الشخصية داخل المسرحية مع التوضيح.
رابعاً: النصوص
أجب عن السؤال التالي «إجباري»
من نص نظرة ليوسف إدريس.. أجب عما يلي:
«كان غريباً أن تسأل طفلة مثلها إنساناً كبيراً لا
تعرفه في بساطة وبراءة أن يعدل من وضع ما تحمله، وكان
ما تحمله معقداً حقاً. ففوق رأسها تستقر «صينية بطاطس
بالفرن». وفوق هذه الصينية الصغيرة يستوي حوض واسع من
الصاج مفروش بالفطائر المخبوزة وكان الحوض قد انزلق
رغم قبضتها الدقيقة التي استماتت عليه حتي أصبح ما
تحمله كله مهدداً بالسقوط»
أ ــ هات معني «تستقر» والمراد من «الدقيقة» ومضاد
«استماتت»
ب ــ ما الغرابة التي يتحدث عنها الكاتب؟
جـ ــ كان للخيال والبديع دوراً في عرض القصة.... وضح
من خلال الفقرة.
د ــ تمتاز هذه القصة بالتكثيف والموضوعية... علل
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
من نص «غربة وحنين» لأحمد شوقي «اختياري»
وسلا مصر هل سلا القلب عنها أو أسا جرحه
الزمان المؤسي؟
كلما مرت الليالي عليه رق، والعهد
في الليالي تقسي
مستطار إذا البواخر رنت أول الليل أو
عوت بعد جرس
أ ــ رق توحي «بالأمل ــ بالرهبة والفزع ــ الحنين
واللهفة ــ بالضعف والاستسلام»
ــ تنكير مستطار «للتعظيم ــ للتهويل ــ للتشويق ــ
للشمول»
ــ جمع الزمان «أزمان ــ أزمنة ــ أزمن ــ كل ما سبق»
ب ــ تعكس الأبيات مدي وفاء الشاعر وإخلاصه لوطنه...
وضح ذلك
جـ ــ في البيت الثاني خيال وبديع.. أذكرهما مبيناً
قيمتهما الفنية
من نص «كم تشتكي» لإيليا أبو ماضي «اختياري»
النور يبني في السفوح وفي الذرا دورا مزخرفة
وحينا يهدم
فكأنه الفنان يعرض عابثاً آياته قدام من يتعلم
وكأنه لصفائه وسنائه بحر تعوم به الطيور الحوم
أ ــ مرادف الحوم «الحائرة ــ الهائمة ــ الدائرة ــ
المتربصة»
ــ مضاد عابثاً «تائهاً ــ جاداً ــ مفسداً ــ
مدبراً»
ب ــ استلهم الشاعر من الطبيعة لوحة تعرض رسالته.....
وضح
جـ ــ للنقاد عدة مآخذ علي الشاعر وضحها مبيناً رأيك
خامساً: النحو
لا نلبث كل حين نتطلع لسلام قائم علي العدل يسود
الشعوب فتبيت القلوب مطمئنة، لذا يجب علينا أرباب
العقول الإصغاء لصوت الحق والعدل كيلا نحيل حياتنا إلي
جحيم، فكم من أمم و عشائر هلكت حين ظلت دؤبة علي حمل
السلاح معتقدة أنها تكون إمبراطورياتها ومتي تنو
السلام فنيله سهل والعاقل من لا تضطره الأهواء لنزع
فتيل الحرب، فلا سبيل لحياة كريمة سوي بتحقيق السلام
فلسنا مضطرين للتنازع.
أ ــ اعرب ما تحته خط في الفقرة
ب ــ استخرج منها ما يلي:
مصدراً خماسياً ــ ضميراً بارزاً في محل رفع ــ نعتاً
جملة وبين محلها الإعرابي ــ مصدراً مؤولاً وبين محله
الإعرابي ــ مضارعاً منصوباً وآخر مجزوماً ــ صيغة
مبالغة عاملة وبين معمولها ــ اسم فاعل من غير الثلاثي
وبين فعله ــ اسم مفعول من غير الثلاثي ــ اسم آلة.
ب ــ «يعرف الناس حقيقة الحرية» أكد الجملة
جـ ــ ألم يخبروك بالحق؟ أجب مرة بالإثبات وأخري
بالنفي
د ــ بني مصر ــ اجعلها مخصوصاً مرة ومختصا أخري في
جملة من عندك ثم اضبطها
هـ ــ المواطنة واجبها علينا المواطنة واجب علينا
أذكر نوع الخبر في الجملتين
و ــ «من يهو الحرب فلا يكون إلا نادماً» اجعل
الجملة للجمع واكتبها صحيحة.
ز ــ «سأحيا كريم مادام العزم باق» اجعل الجملة
جواباً للشرط واكتبها صائبة
نموذج امتحان مادة اللغة العربية 2007 للثانوية العامة
المرحلة الأولى
أولاً: القراءة
المجموعة الأولى: من كتاب واإسلاماه:
أجب عن أحد السؤالين الآتيين:
السؤال الأول: «اطمأن المقام بالصبيين بدمشق عند
سيدهما الجديد ونزلا فى قصره الكبير الذى تحيط به
حديقة غناء حافلة بالكرم وأشجار التين وكان الشيخ غانم
من أعيان دمشق ووجهائها».
أ- مرادف «غناء» ـ ومفرد «أعيان» ـ ومقابل «وجهاء».
ب- لقد أولى الشيخ غانم وزوجته للصبيين رعايتهما...
وضح؟
ج- اطمأن المقام ـ طاب المقام «أى التعبيرين أدق؟
ولماذا؟»
السؤال الثانى: «كان خروج الشيخ من دمشق يوماً
مشهوداً، شيعه أهلها بالبكاء والنحيب فسار يقصد مصر
فعرج على الكرك ليقنع الناصر داود بالخطة».
أ- مقابل شيعه «ودعه ـ رافقه ـ قابله ـ كرمه»
ومرادف عرج «مر ـ ركن ـ دخل ـ مال»
جمع الناصر «نصراء ـ أنصار ـ جميع ما سبق».
ب- لماذا خرج الشيخ ابن عبدالسلام من دمشق؟
ج- يوماً مشهوداً ـ يوماً مشهورا «أى التعبيرين أدق؟
ولماذا؟»
المجموعة الثانية من كتاب القراءة ذى الموضوعات
المتعددة:
أجب عن سؤال واحد فقط مما يأتى:
من موضوع «بين البيئة والإنسان»
تتسم معارك الاستنزاف بأنها طويلة المدى، وأن الغلبة
فيها مكتوبة فى النهاية لذى النفس الأطول الذى يقوى
على امتصاص الضربات وردها بصورة أقسى وأشد، ولقد بادر
إنسان القرن العشرين بالعدوان على بيئة الأرض، ولم يكن
الدافع من وراء عدوانه هذا شرا متأصلاً فى نفسه.
أ- ما المراد بـ: «الغلبة»؟ وما مضاد «أشد»؟ وما جمع
«شر»؟
ب- ما سبب الصراع بين الإنسان والبيئة؟ ولمن تكون
الغلبة؟ ولماذا؟
ج- لقد كان لحماقة الإنسان مع البيئة أمثلة متعددة....
اذكر اثنين منها
من موضوع «أصالة القصة العربية»
فليت شعرى ما سر هذه الحظوة التى لقيها القصص الغربى
فى بيئتنا الشرقية فسرعان ما تأثرنا به، وسرعان ما
حاكيناه واحتذيناه وسرعان ما أزهرت لنا فيه رياحين
زكية شرع الغرب يستنشى عبيرها العطر ويثبت بها لأدبنا
العربى الحديث مكانا كريماً فى عالم الأدب الحى.
أ- هات مفرد «رياحين» وجمع «عالم» فى جملتين من عندك.
ب- مما دليلك أن الأمة العربية قصصية بطبعها؟
ج- لماذا لا تعد الأمثال تراثاً من القصص العربى؟
ثانياً الأدب والبلاغة
الأدب والمكتبة
أ- كان عصر «الولاة» أول مراحل تطور الأدب الأندلسى...
1- لماذا تأثر الشعر الأندلسى بالشعر المشرقى فى هذه
الفترة؟
2- اذكر أهم الألوان النثرية فى تلك الفترة.
ب- مر الشعر المصرى فى مرحلة النضج والازدهار باتجاهين
وضحهما واذكر سمة لكل اتجاه.
ج- ما الذى تضمنه القسم الثالث من كتاب الذخيرة «لابن
بسام»؟ وما المصادر التى استقى منها «الأصفهانى»
مادته؟
البلاغة:
قال الإمام الشافعى:
إذا رمت أن تحيا سليما من الأذى
فصن لسانك لا تذكر به عورة امـــ
وعينيك إذا أبدت للناس معيبا
وعاشر بمعروف وسامح من اعتدي
وحظك موفور وعرضك صين
ــرئ فكلك عورات وللناس ألسن
فصنها وقل: يا عين للناس أعين
فارق ولكن بالتى هى أحسن
أ- اختر الصحيح لما يأتى مما بين القوسين:
- «رمت» بمعنى: «رميت ـ أردت ـ قصدت ـ أحببت».
- «لا تذكر عورة امرئ» الأسلوب إنشائى الغرض منه:
«التوبيخ ـ النصح والإرشاد ـ التحذير»؟
ب- ما الذى أفادته «وللناس أعين» بعد «فكلك عورات»؟
ج- عين من الأبيات «صورة خيالية» و«محسناً بديعيا»
و«بين نوع كل منهما وأثره في المعنى»؟
ثالثا: النصوص
أجب عن سؤالين فقط مما يأتى على أن يكون الثالث منهما
السؤال الأول: من نص «الربيع الفتان» لأبى تمام
نزلت مقدمة المصيف حميدة
لولا الذي غرس الشتاء بكفه
ما كانت الأيام تسلب بهجة
أولا ترى الأشياء إذ هى غيرت
ويد الشتاء جديدة لا تنكر
لاقى المصيف هشائما لا تثمر
لو أن حسن الروض كان يعمر
سمجت وحسن الأرض حين تغير
أ- المقصود بـ: هشائما «القبح ـ الضرر ـ عدم النفع ـ
الورق الذابل»
الأسلوب فى البيت الأخير غرضه «التعجب ـ الاستنكار ـ
النفى ـ التقرير»
حسن الروض خيال نوعه «كناية ـ استعارة ـ مجاز ـ تشبيه»
ب- كيف رسم الشاعر صورة الأرض فى فصل الربيع؟
ج- ما العاطفة المسيطرة على الشاعر؟ وما أثرها على
الألفاظ؟
د- أيهما أدق «نزلت مقدمة المصيف ـ جاءت مقدمة
المصيف»؟ ولماذا؟
السؤال الثانى من «الموشحة» لمحىى الدين بن عربى
عندما لاح لعينى المتكا
ذبت شوقاً للذى كان معى
أيها البيت العتيق المشرف
جاءك العبد الضعيف المسرف
عينه بالدمع دوما تذرف
فرية منه ومكر فالبكا
ليس محموداً إذا لم ينفع
أ- المراد بـ: تذرف «كثرة الدموع ـ البكاء الحار ـ
الندم ـ الخوف»
النداء فى: أيها البيت غرضه «الدعاء ـ التعظيم ـ
التنبيه ـ اللهفة»
المحسن البديعى فى القفل: «مقابلة ـ تورية ـ إطناب ـ
إيجاز»
ب- ما الذى دفع الشاعر إلى هذا الموشح؟ ولم سمى
بالمكفر؟
ج- مما تتألف الموشحة؟ ومن أصحابها؟ ومتى ازدهرت؟ وما
أهم أغراضها؟
السؤال الثالث: من نص «المقامة الحلوانية» لبديع
الزمان الهمذانى
وما لبث أن دخل الأول، فحيا أخدع الثانى بضمومه قعقعت
أنيابه، وقال يا لكع مالك ولهذا الرأس وهو لى؟ ثم عطف
الثانى على الأول بمجموعة هتكت حجابه، وقال: بل هذا
الرأس حقى وملكى وفى يدى، ثم تلاكما حتى عييا وتحاكما
لما بقيا.
أ- تخير الصواب مما بين القوسين:
جمع «لكع»: «لواكع ـ لاكعون ـ لكاع ـ ألكع»
الفاء فى قوله «فحيا» تفيد: «القوة ـ السرعة ـ
المفاجأة ـ التراخى»
«حقى» توحى بـ: «الطمع والغباء ـ كذب كلامه ـ أحقيته
فى الرأس ـ صدقه»
ب- ما سبب المعركة التى دارت بين الحجامين؟ وعلى أى
شىء انتهت؟ وما موقف عيسى بن هشام؟
ج- عين من الفقرة أسلوباً إنشائياً ثم بين غرضه؟
د- ما الفرق بين المقامة والقصة القصيرة؟
رابعاً: النحو
لابد أن نكون على يقين من أن الديمقراطية ممارسة،
وليكن شعارنا، فأفضل علاج للأخطاء المزيد من
الديمقراطية وليست لنا وسيلة إلى ذلك سوى التربية فى
المنزل والمدرسة، وتعويد الطفل احترام الرأى الآخر،
مما يتيح ممارسة الديمقراطية على مستوى جماعى، لتكن
الحرية مكفولة للجميع فإن كان هناك من هو فوق القانون،
تختف الديمقراطية، فالديمقراطية ميسرة للشعوب الحرة.
أ- أعرب ما تحته خط
ب- استخرج من الفقرة:
مصدراً صناعياً وآخر ميميا ـ فعلاً مضارعاً مجزوماً
وبين حكم الجزم
اسم مكان وبين فعله ـ اسم مفعول من غير الثلاثى ـ
اسماً مفرداً جمعه يكون ممنوعا من الصرف مع التعليل.
ج- «إن كان هناك من هو فوق القانون اختفت الديمقراطية»
اجعل جواب الشرط مقترناً بالفاء واكتب الجملة صحيحة.
د- أفضل وسيلة الديمقراطية ـ ما أفضل الديمقراطية
«اعرب أفضل فى الجملتين».
هـ- نعم الرجل النافع أهله ـ الأهل فهم خير الناصحين
«اعرب ما تحته خط»
و- اسع إلى الخير «أكد الفعل وجوبا مرة وجوازاً مرة
وغير ما يلزم».
خامسا: التعبير
اكتب فى واحد فقط من الموضوعات التالية:
أ- 1- الخلق الكريم والمثل العليا والثقة بالنفس أهم
دعائم النجاح.
2- إن عصر الرئيس مبارك محفل الحريات والنهضة التنموية
الشاملة
3- لقد جعلت وسائل الإعلام من العالم قرية صغيرة.
التعبير الوظيفى: «إجبارى»
ب- فإنما الأمم الأخلاق ما بقيت..... اكتب رسالة لصديق
لا تزيد على ثلاثة أسطر تنتهى بالعبارة السابقة
انتهت الأسئلة
|
